人身后终究变成了什麼？
当肉体逝世时，全部的东西都将完毕，没有任何东西被保存下来
「我」这个生命体将永久地消失
这是真的吗－？
不！
一般人都会觉得人的逝世是终身的完毕，人身后就什么都没有了。可是大多数的科学家都觉得人身后还会再另一个国际从头开端。那么人身后到底会怎样样呢?又会去哪里呢?
科学家证明魂灵真的存在 人身后不会消失？
量子力学是20世纪初由德国学者普朗克等物理学家所创建，用以查询微观物质国际，并透过核算解说无法直接看见的现象。
每一个国际具有独立的时空，量子力学帮忙咱们查询多重国际的存在。人类至今无法真的看见”多重国际的原因，就是咱们无法从这个时空跨越到另一个时空，也就是另一个地球。
超弦理论更进一步的提出物理国际的一种超时空架构，就是多维时空为了将玻色子和费米子一致，科学家预言了这种粒子，由于试验条件的约束，人们很难找到这种可以证明弦理论的粒子。
超弦理论作为最为通俗的理论之一，吸引着许多理论研讨者对它进行研讨，是万有理论的候选者之一，可来解说咱们所知的全部作用力、乃至于解说国际。
美国北卡罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨宣称，从量子物理学视点动身，有满足依据证明人身后并未消失，逝世仅仅人类知道形成的幻象。
他提出世物中心论支撑自己的观念，指称是生命发明国际，有个人知道才有国际的存在，实质上的生命与生物是实在国际的中心，接着才有国际，国际本身并不会发明生命;知道使得国际变得有含义，时刻与空间仅仅人类知道的东西。
心跳中止、血液中止活动时，即物质元素处于中止状况时，人知道消息仍可运动，亦即除肉体活动外，还有其他逾越肉体的量子消息，或许是说俗称的魂灵。
他说，生物中心论相似平行国际：当下所发作的每件工作，在对等的多重国际中也一起进行，当咱们开端质疑、从头考虑关于时刻与知道的问题时，也一起影响别的一边对等的咱们的知道。
当生命走到止境，即身体机能尽失时，兰萨以为，还会在另一个国际从头开端。
植物也是有情感的？
巴克斯特是美国中央情报局的测谎仪专家。1966年他意外地通过测谎仪记载到了植物的相似人类的高档情感活动，并随之打开了一系列研讨，他的研讨轰动了全国际。
1966年2月的一天，巴克斯特在给院子的花草洒水，他一时心血来潮，把测谎仪的电极连到了一株天南星科植物牛舌兰的叶片上，并向它根部洒水。
他惊奇的发现：在电流计图纸上，自动记载笔记下一大堆锯齿形的图形，这种曲线图形与人在快乐时爱情激动的曲线图形很相似。
极度震动的巴克斯特随后改装了一台记载测量仪，并把它与植物彼此连接起来做了各种试验。
有一次，巴克斯特构想了对植物采纳一次要挟举动用火烧植物的叶子，一会儿在心中幻想了这一焚烧的景象，图纸上的示踪图瞬间就发作了改动，在表格上不断地向上扫描。而巴克斯特此刻底子没有任何动作。
随后他取来了火柴，刚刚划着的一会儿，记载仪上再次呈现了极激烈的惊骇体现。后来他又重复屡次相似的试验。
比方，当他假装着要烧植物的叶子时，图纸上却没有这种反响。巴克斯特各种试验标明：植物还具有辨别人真假意图的才能和具有感知人心理活动的才能。
1973年，彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命微妙》一书出书。书中不只重复了巴克斯特的试验，并且进一步显现植物还对言语、思维、祈求有反响。这项研讨已成为一门新式的学科-植物心理学。
近代，许多的生物学家对这项研讨发作稠密的爱好，纷繁参加这一研讨队伍，提醒了植物生命的许多微妙，证明了植物具有知道、思维及喜、怒、哀、乐等各种情感，还具有着人所不及的超感官功用。
江本先生在试验报告中说：1995年1月17日，坂神淡路当地在遭受大地震之后的第三天，用采来的神户自来水偶尔拍出的结晶相片。水如同吸取到了地震刚刚发作后人们的恐惧、慌张、痛不欲生”的姿态，水的结晶彻底被损坏而不成容貌……
现代科学的发现都证明了：万物皆有灵的陈旧的学说，物质和精力是一体的，只需物质建立就有其精力和思维的体现。咱们目睹的人体是人的身体、植物是植物的身体、石头是石头的身体等等。
我国古代的修炼故事中，修炼人可以与万物沟通，我国古典名著《红楼梦》就是两个道人记载的仙境的一块石头论说的故事，可见古人对万物皆有灵的知道远远的超过了现代人的学说。
已然万物皆有灵，那么，国际及更大的天体和天穹是不是灵体呢?其实都是相同的，都有其造物的主，仅仅人们看到的国际及更大的天体和天穹，是不同神灵的圣体罢了。
宗教以为，人都是来自天外的各个天国国际，各色人种等都有其造物主都有其各自的生命的来历之处，因而，道家才有返本归真”、佛家才有回来本来面目”、基督教才有迷路的羔羊”一说。
文明背景不同，表达纷歧，原意相同，都指出了人生的实在出路：回到自己来历之处去才是正途。而道法与佛法及耶稣的传道都是给人一个回到各自天国对岸的办法。
植物都有生命的天性，况且人呢?古代记载的远古时期有一段是人神同在的时期，那个时期的人单纯质朴、赋性同路，这个状况中的人身上的天性是彻底敞开的，当人的赋性与单纯逐步被物欲污染天性就开端损失，人神才别离的!现代人的天性彻底消失，论才智实际上不如植物!
人的品德境地与天性及才智是相得益彰的，当人不知天高地厚的以为自己课本上的东西都是真理，以为自己一窍不通的时分，这个阶段的人才是被后天观念关闭的最厉害和最为愚昧无知的时分，这个时期就是阴阳反被，阴盛阳衰”，唯物哲学统一天下的人畜不分、人鬼同路的特别时期，国际成住坏没空运动规则之终究的消灭阶段，就是指咱们这个年代。
人身后会不会去另一个国际?
一般人们都会以为逝世是一个单向性的进程，人身后就什么都没有了。可是，大多数的科学家却以为人类逝世之后会进入另一个国际。
美国维克森林大学科学家兰扎(RobertLanza)研讨宣称，运用量子物理学可证明，身后其实有另一个国际，而逝世仅仅人类发明出的错觉。
兰扎提出世物中心主义(Biocentrism)支撑自己的观念，指生命发明国际，而不是国际发明生命，人的知道决议国际万物长得怎样。兰扎以咱们看到的蓝色天空为例，大脑传达看到是蓝色的，但咱们的脑细胞可以改动消息，让咱们想成是绿或赤色的。
兰札教授指出，生物中心理论以为人们所知晓的逝世仅仅人体知道的一种错觉。一般人们信任生命状况仅仅体现为碳和混合分子结构的活泼性，当肉体在坟墓中腐朽，生命将完结。更详细地说，与人体相关的人类知道和肉体都已逝世。
他提出的生物中心理论解说称，逝世并非咱们所以为的生命完结，生命和生物学是实际中心，生命发明了国际。暗示着个人知道判定了国际中物体的外型和尺度。兰札运用这种办法来感知人类周围的国际，当一个人看到蓝色天空，眼睛看到的是蓝色，可是大脑细胞可以改动，将所传递的天空色彩信息改为绿色或许赤色。
从生物中心理论视点观看国际，意味着人类知道所传达的空间和时刻概念并非是严厉不变的，简略地讲，空间和时刻是人类知道的简略东西。
一旦关于空间和时刻是精力层面结构的理论被承受，意味着逝世和身后进入另一个国际的理论是没有空间和线性界限的。
同样地，理论物理学家以为存在着不同状况生命的多元国际，兰札指出，任何事物可能存在于多元国际中某一点，意味着逝世不会存在于任何实在感官知道，人类生命逝世进程犹如多元国际中花卉开放和凋零的四季循环。兰札的彻底观念理论记载在他编撰的新书《生命和知道是了解实在国际特点的要害》。
当今的科学现已逐步证明了灵界的存在，而其间站在最前端的是心灵科学，此心灵科学已逐步提出灵界存在的证明，也就是人身后国际的依据。
在此廿世纪末，有关国际组合方面的新发展，以及有关知道，也就是心灵方面的研讨都已恰其时进。在了解大国际及心灵的美好方面，科学家们已深深地了解到，若不确定魂灵与灵界的存在，是无法解开大国际与心灵的微妙之谜，而心灵科学便成为解开万物之谜的仅有办法。
现在，一项让曾获诺贝尔奖的科学家与心灵学家，站在同一态度沟通心得的国际会议，已在国际各地连续打开。科学家们此一举动终究代表着什么含义呢?
心灵科学的终究意图就是要证明人身后的生计国际。坚信生命是永久的人，乍看之下或许会以为是无聊的行为，可是人类是简单受利诱的，即在此物质全能的年代里，在日常日子中仍是有千千万万个利诱人类的种子存在。不过，若能以科学证明灵界的存在，那么曩昔受控于唯物主义的论调就将被推翻，而生命是永久的也将使每一个人毫不置疑。
一旦能证明灵界的存在，将可给予人们一颗温暖的心，也可去除人们终究将面对逝世的不安感，也就能处理人类终身中最大的烦恼，更能让人愉快地过终身。因而在本书中，我依据对心灵科学所取得的新效果，期望将有关灵界存在的依据，提出来供你参阅。依据神的指示，借以证明身后的国际确实存在。
转世存在于全部人类身上，你与我已不知是几度转生于世，对人类而言死就是转世。而所谓的转世，是将不灭的灵性动力，再以恰当的形状呈现，也就是再度具有肉体。长久以来，人类都坚信转世是当然的事，仅仅跟着文明的前进，反而利诱了神所赐与的睿智之眼。
现代社会中一种毫无缘由的不安，正迷漫整个国际。因而，心灵科学便期望把转世的实在性，从头呈现在你眼前。只需你用心查询，就会发现在此世上有许多具有转世依据的人们。
此具有转世依据的人们，在心灵科学上称之为转世型的比如。最近有关此方面的研讨已向前迈进了一大步，有不少科学家更一心一意地研讨这方面的问题。现在请细心想一想，若转世型的比如全都存在，那就是证明灵界存在的详细依据，而有生命现象的肉体，也就是证明了生命是永久的。
当人们在逝世边际挣扎时，会发作濒死体会，许多时魂灵出窍是濒死经历的其间一部份。当濒死者昏倒时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。许多时在他们康复感觉后，都可以清楚地描绘其时的景象。但那个时分，濒死者其实已被判定失去感觉，乃至脑部活动中止，但他们就是可以精确地说出在他昏倒失去感觉期间所发作的工作。
魂灵出窍，英文叫 Out of Body，就是指自己的魂灵与知道游离于体外，跟身体别离，你感觉不到自己的身体，可是你的知道十分的清醒，你可以考虑，可以感官，乃至你还可以控制自己的魂灵举动。
关于魂灵出体研讨最有名的莫过于勃·亚兰·门罗，他在1956年得到了一个重要发现：关于知道与肉体别离所显现出来的状况。他的研讨小组给了这个状况一个称号，就叫做出体经历(Out-of-Body Experience，OBE)。而在国内，还没有呈现专门的研讨机构来研讨魂灵出窍的问题。
在古代，魂灵的概念就现已存在，在我国很早就有魂灵出体的概念，在许多神话故事中，都有魂灵出窍的原型，比方说西游记中孙悟空在五庄观上魂灵出窍打倒了他的人参果树。
而在西方，柏拉图以为哲学家的魂灵应尽量脱节肉体，哲学家要取得朴实的常识， 就必须脱节肉体，单用魂灵来照顾目标本身，并且以为，魂灵是有轮回的。一起在他的作品《理想国》中记载了濒死体会现象!
不过终究要依据什么来确定转世型的比如是现实的呢?那就是怎样来证明，你曾在早年的何年何月何日出世于何地，就是所谓的宿世回想。在曩昔日子里的回想，足以证明你曾生计于某个年代，此所谓宿世回想，便能证明人的转世。
但现在的我一点点无宿世回想，说不定连你也没有，这其间有艰深的道理，容我在后面再叙说。但在这千万人类中却存在不少能详细说出宿世种种的人，数十年来，已收集了几百几千人具有宿世回想者所说的经历。
当然，为了确定这些事例是否实在，必须有一套很紧密的证明进程。关于具有宿世回想及所说的全部，心灵家都会通过查询，一起还必须承认其回想中的全部，不是其时国际所能得到的，而再将这些所收集到的现实，加以比较与反省，有时还得通过多年的查询，这就是心灵科学对转世型的比如所做的研讨。以下是几个现已证明的转世故事：
曾居住在阿拉斯加东南部，生为印第安人的乔治·威廉，在生前预告了自己的转世，其结果与预告彻底相同。
乔治·威廉是一位捕渔技能很好的渔夫，他一向坚信转世之说。不过当他接近逝世之际，却反而对此事有些置疑，但另一方面却一向巴望转世是个现实。
他在死前曾对他儿子与儿媳妇说：假如身后可以转世，我一定要转世当你们的小孩。接着他又说：那个小孩身上曾有与我身上相同的痣。你们只需看到痣，就知道是我转世的。
威廉的痣有两颗，每一颗都是深黑色，直径约为二公分，一颗在左肩上，一颗在左手的前端约六公分处。一九四九年，当乔治威廉驾渔船出海捕鱼时，不幸被大风波卷走而行踪不明。不久之后，他的儿媳妇怀孕。在一九五O年五月五日生下一个男孩，这是他十位小孩中的第九个。而婴儿出世时，其身上确实具有与祖父彻底相同方位及相关的痣。当儿子与儿媳妇看到此状况时，都感到十分惊奇，没想到父亲的预言居然完成了，所以他们就将小孩取名为乔治·威廉二世。
不只如此，当这个小孩逐步长大今后，他的表面行为特征，简直与乔治·威廉前身一模相同。曾对小孩自己及其爸爸妈妈、渔夫火伴们进行查询的的史蒂芬生博士，依据查询做了下面几项定论：当威廉在年青时，曾因受伤，所以走路时总拖着一支脚，走路的办法很特别，而威廉二世的状况虽然不象威廉那样严峻，但走路的办法却相同。其次威廉二世关于船与捕鱼的有关常识十分丰富，与其年纪不成正比，对在哪个海湾有较多的鱼也很清楚。别的，他撒网的动作更是一流。
其次，乔治·威廉生前曾给儿子一个手表，而威廉二世却能很快地从母亲的保俭箱中找到那支手表，并说：这是我的手表。并且紧握手表不放。
日自己胜五郎——江户年代的少年，详细说出他宿世的景象。证明转世实在性的有关比如，在现在全国际各地都有记载，而其间有一个比如就发作在日本。不过现在大多数日自己，对灵界方面的事都不太了解，那是由于他们未正视身后国际的存在性。
可是，现在所要说的比如，却是出名海内外的转世实例。那是发作在江户年代晚期的文明十二年(公元一八一五年)，其时在武藏国多摩部，也就是现在的东京都多摩区域，有一个农家小孩名叫胜五郎，转世的工作就发作在他身上。
胜五郎在七岁的那年秋天，俄然间问他的姊姊说;姊，你在未生到咱们家之前，是哪一家的个孩啊?他姊妹听了就答复他说：出世前的工作，谁会知道呢?而胜五郎一听姊姊这样说，脸上俄然显露惊奇的脸色，并且说：莫非姊姊对生前的事都不记住了?可是我怎样都记住呢?本来胜五郎在此之前，一向以为知道前生的事是天经地义的。
后来据胜五郎所说，他宿世是一位住在附近程洼村，名叫久兵卫农民的小孩，六岁时因长胞疮而逝世，三年之后，他便又转世到现在这个家庭。
听了胜五郎这些话的祖母，就带他来到程洼村。胜五郎不光可以马上指出宿世的家的方向，并且一进家门后就马上跑到宿世母亲的身边。据那家的母亲说，他们确实有个儿子在六岁那年得胞疮而死，名叫胜藏，而其父亲的姓名也正如胜三郎所说的叫久兵卫。胜五郎对宿世的回想可说是彻底正确。
在其时官方的记载曾留下以下的记载：胜五郎之父曾提出申请，以为有关前面所描绘的全部都没有过错，但生怕让我们知道后会引起无谓的谣言，所以他期望我们能保存隐秘。
此事，被一位明治年代住在日本的英国文学家拉佛加提欧，以一篇胜五郎转世记的文章发表出来，然后才广为人知。
美国闻名心理学家雷蒙德穆迪博士在研讨过150个濒死体会者(经历过"临床逝世"后复生的人)的事例之后，企图为人们揭开逝世本相。
虽然濒死体会发作的情境，以及亲历该种体会的个人道情都有着巨大的不同，但需求必定的是，在这些人"濒死体会"的陈说中，存在着不行忽视的相似性——我把它们大体概括为14条，他们是依照感触呈现的先后次第摆放的。
1、听到自己的死讯
他们亲耳听到医师或是在场的其别人清晰宣告自己的逝世。他会感觉到生理的衰竭抵达极限。
科学家证明魂灵真的存在 人身后不会消失？
2、从未体会过的舒畅
濒死体会的初期有一种平缓慈祥、令人愉悦的感触。首先会感到痛苦，可是这种痛苦感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个漆黑的维度中。一种从未体会过的最舒畅的感觉将他围住。
3、听到古怪的声响
在"濒死"或许"逝世"的时分，有古怪的声响飘可是至。一位年青女子说，她听到一种相似乐曲的调子，那是一种美好的曲调。
4、被拉入漆黑的空间
有人反映他们感到被俄然拉入一个漆黑的空间。你会开端有所感觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
5、自己看着自己的躯壳
被拉入漆黑的空间有人反映他们感到被俄然拉入一个漆黑的空间。
你会开端有所感觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
6、你的话别人听不到
他们极力想通知别人本身所在的窘境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，可是没人能听到。
7、不断收支自己肉体
脱体状况下，对时刻的感触消失了。有人回想说，那段时刻里，他曾不断地收支自己的肉体。
8、感官从未如此活络
视觉、听觉比之前愈加活络。一个男人说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不行思议的增强。
9、孑立无助 无法沟通
在这之后，会呈现激烈的孤立感和孑立感。一位男人说，他无论怎样尽力都无法和别人沟通，所以，我感到十分孑立。
10、周围有别人陪同
这时，周围呈现了别的人。这个人，要么是来帮忙他们安定过渡到亡者之国，要么是来通知他们丧钟没有敲响，得先回去再待一段时刻。
11、终究的时刻呈现亮光
终究的时刻呈现亮光在濒死体会终究的时刻，会呈现亮光。
这道光具有某种人道，十分清晰的人道。
12、回忆人生，全程回忆
回望人生 全程回忆这个时分，当事人会对终身做一次全景式的回忆。
当亲历者用时刻短语来描绘它时，都是一幕接着一幕，按工作发作的时刻次序移动的。
乃至伴跟着画面，其时的一些感觉和情感都得以从头体会。
