羊女
在古希腊，渎神罪是一种非常严酷的惩罚，并且往往被世俗的政治势力所利用。大哲学家苏格拉底就是因为渎神罪而被处死，亚里士多德也曾经受到渎神罪的指控，不得不逃之夭夭。然而，古希腊也崇拜美，对美的艺术追求永无止境，甚至一度达到了“美高于一切”的境界。毫不奇怪，古希腊人对美的追求与虔诚的宗教活动必然会发生冲突，甚至发展到了在法庭上一争高下的地步。
女祭司当了回裸模
古希腊有一个城邦叫科斯城邦，这个城邦对神非常虔诚，他们想为主持爱和美的女神阿佛洛狄忒（也称维纳斯）做一个神像。于是，他们找到了雕刻大师普拉克西特利斯，大师答应了他们的请求。当时，古希腊人对人的裸体之美是普遍接受的，但由于对神的虔诚，裸体神像还难以被接受。美神阿佛洛狄忒就是一个比较稳重、优雅、美丽并且身着衣服的女性形象。
在古希腊人的观念里，人和神是合一的，人神共居，彼此交融。作为一个艺术家，对美的追求是最高追求，普拉克西特利斯希望转变美神的形象，通过创作，雕刻一个裸体美神。当大师找到一个名叫芙丽涅的女子，希望她做裸模，芙丽涅很爽快地答应了他，因为当时古希腊人对追求美的艺术活动非常崇拜，对当裸模并不感到可耻，而是一种荣幸。
普拉克西特利斯把雕像做完后，将作品送到科斯城邦，然而科斯城邦拒绝接受，因为他们不能接受裸体美神的形象，大师只好再给他们雕刻一件着衣的美神雕像。有趣的是，科斯城邦不愿意接受裸体美神，但古希腊的另一个名叫尼多斯的城邦非常愿意接受它。
尼多斯人非常欢迎这尊美轮美奂的裸体女神，他们特地选择了一座小岛，小岛风景秀美，深林茂密，在森林里尼多斯人为雕像建了一座小庙，供人们前来祭拜。令尼多斯人意想不到的是，古希腊人都想一睹裸体美神的风采，前来参观的人络绎不绝。古希腊人的拜访不仅使这个小岛成了著名的风景点，而且这个小岛也成了古希腊人聚会的最佳选择。裸体美神渐渐地盖过其他美神的风头，以至于其他美神形象在古希腊人脑海里也渐渐地消失了，最后只剩下这尊裸体美神的形象，尼多斯人甚至把裸体美神的形象刻在他们的钱币上，大肆炫耀。事情发展到这种程度，古希腊人的审美标准发生了变化，人们逐渐接受了美神的裸体形象。
裸体美神是幸运的，然而为裸体美神立下汗马功劳的裸模芙丽涅却遭遇了灭顶之灾。因为芙丽涅的主要身份是雅典人的祭司，主持雅典人祭祀海神的活动，受到雅典人的尊敬。可是，芙丽涅为雕刻大师当裸模，并把自己的形象转换成裸体美神的形象，而且她的裸体形象被全体古希腊人所观看，这令保守的雅典人非常不满，他们对芙丽涅提出了渎神罪的指控，欲置其于死地而后快。
于是，一场美与法律的交锋在法庭展开了。
人体美终获无罪
当时，雅典人的法庭并不像现在的法庭，有专业的法官，有固定人数的陪审团（一般为12人），而是从有担任法官资格的公民中选出501人作为法官，允许被告请律师为其辩护，只要律师的辩护打动了法官中的多数，被告就可以无罪释放。法庭是威严的，法官也是严肃的，芙丽涅承认自己当了裸模，雕刻大师也没有否认那是自己的作品。到过尼多斯小岛观看裸体美神的公民派代表指认芙丽涅，裸体美神的形象就是芙丽涅的形象。
渎神的罪名基本属实，眼看芙丽涅在劫难逃，她也对自己脱罪不报什么希望了。就在此刻，聪明的律师绞尽脑汁，决定改变策略，进行一次惊心动魄的非常规辩护。
在最后一次出庭中，芙丽涅一言不发地听完了所有的指控和抨击。律师让身着长袍的芙丽涅站在陪审团面前，然后猛地扯下长袍，律师的这个动作让法庭上所有的人都猝不及防。刚被掀开衣裳的一刹那，芙丽涅以臂遮脸，她显得异常洁白、妩媚、完美，其动作透露出典型的古希腊风格，微微扭动的身子，使曲线的韵律更加丰富。由于当众裸露，芙丽涅下意识的遮掩动作显得楚楚可怜，且有几分羞涩，反而衬托得她更加妩媚动人。
刹那间，众法官也都惊呆了，他们流露出怜悯、领悟、贪婪、呆滞的目光，充分显示了人性的复杂。在这关键时刻，律师连发三问：“这样美丽的身体难道会渎神吗？把这样的美雕刻到美神雕像上，难道不是一种敬神之举吗？诸位，难道你们要看着这样美丽的胴体消失在这世上吗？”
律师的发问十分有力，竟然让大多数法官转变了态度，使芙丽涅的命运来了个180度的大转弯。
让我们仔细分析律师的三句精彩辩护。第一句：“这样美丽的身体难道会渎神吗？”保守的古希腊人认为，神是不能裸体的，而他们又认为人神是合一的，所以裸模是对神的不敬。律师的发问暗含这样的意思：古希腊人是崇尚美的，美是至高无上的，美是应该符合神性的，所以美的事物不会渎神。
第二句：“把这样的美雕刻到美神雕像上，难道不是一种敬神之举吗？”这句话暗含的意思：芙丽涅甘愿奉献自己的胴体去雕刻美神的雕像，这绝不是一种渎神的行为，而是一种敬神的行为。
我们再看最后一句：“诸位，难道你们要看着这样美丽的胴体消失在这世上吗？”这句话暗含的意思：美的东西是符合神性的，如果让美的东西消失，就是一种罪过。
这三句话有一种强烈的逻辑力量：芙丽涅并没有渎神，相反芙丽涅的行为是一种敬神行为，如果把芙丽涅处死，则是一种罪过，有可能渎神。
强烈的视觉刺激，再加上雄辩的逻辑力量，让法官们自觉不自觉地改变了主意，法庭当众宣判芙丽涅无罪。
宣判过后，保守的宗教界马上就后悔了，元老院通过法令，不允许律师再采取这样的辩护措施，否则将以扰乱法庭罪论处。不管怎样，这一次，美征服了陈腐的法律。实际上，随着古希腊人审美活动范围的扩大，他们的宗教活动的范围在缩小。古希腊人对美的艺术追求，从一方面看是一种审美活动，从另一方面看也是对保守宗教的破坏，是对人性的解放。
