国际是怎样初步的？国际存在于哪里？这两个问题科学家、神学家和哲学家们都从前很多的讨论过，今日我们一起来看下感知理论创造者王建平教师是怎样了解和看待的，假如你读懂了，你也就理解了人从哪里来，要到哪里去，也就搞懂了国际和国际的根源地点。
王建平的《国际新观》：
国际怎样初步？怎样发作？这似乎是个科学问题，科学要答复这些问题要靠仪器、算式、数据来证明，这朴实就是将科学逼上死路，一头扎进无量无限的窘境。当然，吊诡的是，科学并没有由于不行能而止步，相反十分兴奋，真认为自己的数据可以解说全部，比方兴奋地发现国际大爆炸的奇点。但人们却不关怀奇点的存在，却关怀奇点为什么存在？奇点之前有什么？语塞的科学只得为难地回到天文数字里。
科学中，将奇点当作天主掷出的骰子是不负责任的搪塞，将奇点看作是偶尔发作更是害人不浅，假如全部出自于一个偶尔，那尔后全部的荒诞都有了当然的理由。可是，真要在物质因由的理论上穷追不息，那科学将如必死之士一去不返。
更丧命的这样的国际观给人带来的生计情绪和生计情绪，科学可以把国际暂时关进试验室里，但人不行，人没有清晰的国际观以什么情绪和情绪去日子？所以，人在问：＂我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
看来国际不是物质问题，也不是精力问题，人们在这两个观念上现已吃够了苦头。国际观是生计的根本问题，是人的生计根基问题。人具有什么国际观就具有什么生计情绪和生计情绪，这跟科学办法没有联系，跟人成为什么人、构成什么生计形状有直接联系。
人诘问国际的来历有什么用？决不是为给科学答案交卷，人是在质疑自身为什么成为现在，是人为了弄理解自己是什么。国际是人的鼻祖仍是人生计的家乡？前者是人的估测，后者是人所在的现实。人与国际的联系是来历联系仍是对应联系？
国际怎样初步存在和人怎样知道国际存在的初步是两个天壤之别的问题，人必定是从自己的感知中得悉了国际存在的初步，人进而猜想自己感知曾经国际的存在。感知中的国际从感知初步，感知以外的国际谁知道它怎样初步？感知外的国际怎样让人感知？这是逻辑的难题，由于人不管怎样不能到达感知以外，只能最大极限地扩展感知。感知有始点吗？答复是必定的，现在就是感知的始点。人追查国际的始点不是和科学较劲而是和逻辑较劲，逻辑上国际永无始点。
人无法地只能回到感知的规模以内，人可以再三扩展感知的规模，但人永久无法逾越感知。所以，全部都只能从感知初步，到感知完毕。而人感知到的全部，不管简略仍是杂乱，都是感知的成果，人总是误认为这个成果没有约束，是所谓＂客观存在＂，对人以外的全部目标都相同存在。这当然是个误解，人感知到的国际只关于人有意义。
所以，人的国际观只能是现在观，只能是人的感知观。国际始于感知，总算感知，这不是科学可以证明的，也不能由逻辑来证明，只要人自身可以证明，人的感知生计可以证明，只要人能对自己证明。这决不是唯心主义观念，国际的存在相关于生命的感知，并不是相关于人的精力毅力，人只要作为生命感知的一员才干具有正确的国际观。
国际只相对生命的感知存在，其他的猜想虚拟均毫无意义。人尽可感知国际无量的奥妙，但不行再将国际推给客观、天主乃至偶尔。这个国际必定存在，由于感知它的主人——生命和人现已存在。现在现已存在，全部的存在都只能指向现在，现在包含了全部的存在。
王教师对《国际存在于哪里？》的才智论说：
国际存在于哪里？存在于空间中，空间存在于更大的空间中……这样无限重复循环的答复让人不满意也不服气，由于这既挑战了逻辑也挑战了人的幻想力，无限无形，无始无终总是不行幻想的。
国际存在且不管，这空间或更大的空间与无限的空间怎样是注定的存在？它怎样就注定存在了？人怎样确定它的存在？这是注定没有答案的，由于国际与空间都是人感知到的，除了人的感知，它们得不到任何其他的证明。国际的存在与空间的无限都是感知的特点决议的，由于感知无限，它们就是无限的；假如感知有限，它们就是有限的。
人们留意到国际及空间的存在，这是留意到了感知的内容，但人却有意无意疏忽了感知自身。国际及空间的存在现象与人的感知知道无关吗？是不管怎样感知国际空间都相同存在？仍是正由于在人这样的感知中，国际及空间才如此存在？假如存在另一种感知，国际及空间会不会是另一种存在？
这不是牛角尖里的问题，这是人的存在之本，人因何存在的根本问题。能证明国际及空间与感知无关，那是一种国际观；如不能证明国际及空间与感知无关，只能证明与感知相关，那将是另一种国际观。这不是科学证明的成果问题，这是人与国际的联系问题。
字宙及空间是肯定的存在仍是感知的存在？应当不难得出答案，由于除了感知办法和感知联系，人不行能与事物有其他知道办法和发作其他联系。
那么，国际及空间是存在于人精力知道中的内容吗？那在人的精力知道发作之前，国际及空间存在吗？事物存在于感知中，事物与感知是一起一体的存在，众生命与人的生命是感知体，开始的生命包含人的生命与国际及空间同在，尽管人的感知成果到后来有很大的不同，但对国际及空间的感知实质未变，改变的仅仅人的精力知道。所以，生命、物质、精力都是感知的办法与进程，国际既不是物质的、生命的也不是精力的，国际是感知的，全部的感知体都是国际的主人。
国际及空间的一望无垠是人感知的成果，全部存在形状都是感知的形状，与感知的联系密不行分。为了感知的需求，或为了收拾感知内容的需求，才呈现了空间、时刻等物质的天然次序，才呈现事物有序的存在状况。人假如排除了感知存在的条件，就需求找寻若干事物自主存在的理据，可是，人除了运用感知的办法办法，再也找不到其他可用的办法办法来供给任何理据。
所以，人在探寻国际之阔与空间之垠，其实是在探寻自己的感知。人心即国际。作者介绍：
王建平，我国新锐思想家，感知理论创造者，自在作家，诗人，小说家。百度搜王建平，即可检查作者相关材料。
