《水平花园》（部分）黄铜 160 x 160 x 680 cm Ed. of 3 2018年
阿拉里奥上海于2018年8月25日举行韩国艺术家金炳昊在我国的初次个展“眩惑”,金炳昊在2000年代初期首要重视环境噪音与观众介入带来的现实感之间互相的反响，创造出许多电路声响设备（wire sound installation）著作；进入2000年代后期，艺术家热衷于在雕塑内部录入电路化的声响，然后经过机械功用敞开音频播映的试验，由此开端了“机械产品”式加工雕塑前言的全面探究。
《水平花园》黄铜 160 x 160 x 680 cm Ed. of 3 2018年
传统艺术中，要求艺术家秉持扮演一种天才型手艺创造者的形象，而著作中需求完美而恰当的留下艺术家的笔触或其他的手艺痕迹。这种手艺性和农耕文明中自给自足的经济模型相符合。在非工业化状况下，人类对天然的改造总是没有规整划一的必定原则，或者说由品德道德而构成的举动规矩也会因个别才干的不同，或所运用东西的差异而呈现出不同的变异和特性。而在人类文明进入到工业规范化进程中之后，个别差异性逐步在流水线型的出产中被消磨规整，在现代产品中看不到人的手艺痕迹，也不能看到个别认识对全体流程的干涉。这样一些去个别性、去偶然性的体系，终究意图就是为了更高效地服务于布衣需求，服务于现代空间的增殖，现代企业的扩张。金炳昊的创造根植于这个体系，而且以为：“今日的艺术现已从以往的单个艺术家的‘我创造’演变为体系化的‘咱们创造’。”金炳昊的创造资料往往来源于工业出产流水线傍边，以金属，矿石，树脂等为主。艺术家在不损坏原料自身特点的条件下，将其改装为艺术著作。
《十九神像》 不锈钢金镜 不锈钢上聚氨酯涂层 墨水设备 225 x 47 x 53 cm 每个 2018年
在改装的进程中，艺术家会和团队的规划师、工程师商议计划的可行性，并反反复复调整规划稿，终究断定著作能取得抱负的外观，团队的作业有必要建立在视觉中心的前提下。但艺术家自己将著作称为“仅仅产品”。从草稿到规划图，一切的结构和细节都被高度量化，规范化。蓝图包含了著作雕塑结构，原料，部件设备配重等等。零件都由工程师以工业规范制造。终究完结的零件将依据图纸严格地装置起来。金炳昊的著作不运用焊接或工业胶固定，整件著作是由小部件无损拼合，套接在一起的，其间任何一个单元都是可以脱离的，也是可替换的。艺术家以为促进现代社会工作的体系都是类似的，他们由不同的安闲单元构成，这些单元各安闲自己的岗位上发挥着互相的效果，并构成了一个个大的体系。艺术家仍然会借用一些带有天然特点的形象来暗喻这些体系的存在，或以植物的枝叶或以动物的茸毛。另一面，艺术家会借用笼统的工程修建结构或借用东方的宗教修建来设定自己的著作的方法。但不论是天然物仍是修建物，著作的本源明显来自于一种泛亚的团体审美环境。例如像佛塔，几千年不同的亚洲国家都会认同这种关于宗教和世界的结构方法，一起也是人类阶级化生存的隐喻。但另一方面，明显以往的宗教结构在世俗化进程中发生着改变，特别在西方文明的冲击下，以往带有天然纹路的佛塔单元也被磨去了图腾和纹身，成为东方宗教几许化的一比如。
《平缓回忆规划模型》 黄铜 70 x 25 x 25 cm Ed. of 3 AP 2016年
金炳昊以为两个体系在我国正在发挥着重要的效果：一个是原有的社会主义文明传统，而另一个是资本主义带来的文明，这两种文明之间的竞赛和交融将给我国带来十分多元的文明相貌。而在此环境下我国会加快开展，越来越多的思维，规划，修建会呈现，因而也会有更加多的体系会发生。艺术家期望自己的在上海的第一个展览可以给观众带来夸姣的感触。但在享受完视觉盛宴之后，期望观众能进一步考虑为何咱们如此执迷于今日的这种环境，展览称号“眩惑”点出金炳昊的意图，艺术家的创造不是对现代体系的必定，尽管从程序上来看艺术家和他的团队严格地遵从了现代出产的基本原则。但经过著作艺术家却在质疑现实存在的美丽结构的合法性，这些处于重奏状况的形体结构，像年代的纪念碑相同耸立在地面上。但只要身处于这个体系之中，或跳出这个体系之外来看，才干更好了解体系的软弱和失衡地点。
《美丽仿制 C15VP1D27》 铜 187 x 24 x 24 cm 2017年
金炳昊的著作保藏于韩国国家当代艺术博物馆、香港新世界集团、德国法兰克福城市文明部、韩国首尔SK View公园项目、韩国首尔ILSHIN基金会、韩国松岛浦项工程建设公司、韩国济州现代美术馆、韩国首尔国立大学博物馆、韩国首尔现代汽车公司、韩国龙仁慈茉莉太平洋美术馆、韩国阿拉里奥美术馆。
《缄默沉静进程》 黄铜 压电 信号线路 声响控制器 200 x 200 x 2,500 cm 2013年
文/李旭辉
图/阿拉里奥画廊 上海
